“天子扆止”的出处是哪里
“天子扆止”出自隋代佚名的《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》。
“天子扆止”全诗
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》
隋代 佚名
备物陈矣,礼乐明矣。
天子扆止,迨尔臣矣。
陟降维则,恭且勤矣。
茫茫四海,德教形矣。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》佚名 翻译、赏析和诗意
诗词:《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》
这首诗词出自隋代,作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
备物陈矣,礼乐明矣。
天子扆止,迨尔臣矣。
陟降维则,恭且勤矣。
茫茫四海,德教形矣。
诗意:
这首诗词以隋朝时期的乾道七年,即皇帝杨广登基七年为背景。诗中表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬之情,以及他们在治国方面的恭敬和勤勉。诗词还强调了天子和臣民之间的关系,以及德教在整个帝国范围内的传播和影响。
赏析:
这首诗词以简洁的语言展示了隋代社会的政治和文化状况,具有一定的历史意义。以下是对每一句的赏析:
1. \"备物陈矣,礼乐明矣。\"
这两句表达了朝廷的庄严和典礼的繁荣。\"备物陈矣\"指的是朝廷周围摆满了各种珍贵的物品,彰显了皇权的威严。\"礼乐明矣\"则指的是在这个庄严的环境中,礼仪和音乐得到了充分的发展和重视。
2. \"天子扆止,迨尔臣矣。\"
这两句强调了天子和臣民之间的关系。\"天子扆止\"表示天子的居住地,即皇宫,象征着权力和统治。\"迨尔臣矣\"则是指臣民们的地位和角色,他们服侍和侍奉天子,体现了尊卑有序的等级制度。
3. \"陟降维则,恭且勤矣。\"
这句表达了天子和臣民在处理事务时应该恭敬和勤勉的态度。\"陟降维则\"意味着天子在处理国家大事时要保持高尚的品质,而臣民在为国家服务时要谦卑有礼。
4. \"茫茫四海,德教形矣。\"
最后一句表达了德教在整个帝国范围内的影响和传播。\"茫茫四海\"表示广阔的领土,而\"德教形矣\"则指的是德行和道德教育在全国范围内得到了普及和推广。
总体而言,这首诗词以简洁明了的语言展示了隋代帝国的政治秩序、文化繁荣和德教的影响。它表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬,强调了天子和臣民的关系,以及德教在社会中的重要性。这首诗词通过几个简短的句子,勾勒出了一个庄严而有秩序的隋朝社会画卷。